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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人(rén)，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的(de)人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子(zi)及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的(de)关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上(shàng)面的所有的(de)特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如(rú)果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质越(yuè)高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础云南有哪几个市 云南是几线城市课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则云南有哪几个市 云南是几线城市(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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