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劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年(nián)的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡之辞(cí)多而掩其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一(yī)”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于(yú)馨(xīn)艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句(jù)：梁启超《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬(yáng)雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言就是作为准则而对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末(mò)，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问(wèn)答的问答体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽(fěng单反可以带上飞机吗)谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨(zhǐ),本末倒(dào)置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列传》，《史记司马相如列传》只是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评价(jià)认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。单反可以带上飞机吗p>

　　“扬雄以为靡丽(lì)之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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