三字经中苟不(bù)教性乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句(jù)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来(lái)和大家聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国(guó)的(de)传(chuán)统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核(hé)心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史(shǐ)故事，以及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字(zì)经》是我(wǒ)国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读物，并称为"三、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿(càn)烂的经典(diǎn)传统文化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一1dm等于多少cm 1dm等于多少m个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了(le)独特(tè)的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世界(jiè)的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简(jiǎn)明扼要，是以中(zhōng)国(guó)历史为素材，植(zhí)根于传统文化，强(qiáng)调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部(bù)传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课(kè)本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行教育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学校(xiào)也(yě)把传承中华(huá)民族经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化作为(wèi)新(xīn)时期德(dé)育教育(yù)发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统文(wén)化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统的教(jiào)育中，是把德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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